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涿州市属于哪个市管,五千年的古涿鹿,也许并不是黄帝的都城,保定涿州是否是古涿鹿呢

最近一直都在研究炎黄与保定的渊源,有个网友让我说一说史前著名的战役“涿鹿之战”这个不是他最重要的目的,他特别交代了一定要说一下这个涿鹿就是今天保定的涿州因为前有张家口涿鹿早已先入为主,将其定为黄帝之城,并且在大力的宣传。

针对“涿鹿之野”是否就是保定涿州,实在不敢肯定去说但我还是找到一些资料进行了一下推断,不知道是否有说服力!

一、从名字沿用来比较:张家口涿鹿县汉朝时因境内有涿鹿山而设涿鹿县;北齐时改为怀戎县;唐朝时改永兴县,矾山县;元朝时改保安州;到民国5年改涿鹿县,一直沿用至今保定涿州从最早上古时期一直有涿字为头的名称,春秋战国时期称涿邑;秦朝置涿县;汉朝在涿郡和涿县来回更改;隋朝时改范阳县,后又改回涿郡;唐朝时在幽州、范阳县来回更改,唐末年设涿州,而后至今沿用涿州的名称。

单从地名上来分析这两个地方并不能形成有力的说明,还得需要更深入的考究。但是单从地名上去靠这个“古涿鹿”,确实有点牵强附会之嫌。

二、从地理环境来比较张家口涿鹿是在太行山与燕山的交界之处,三面环山的丘陵地貌,有丘陵、盆地、河滩、阶地等多种类型,地形复杂,气候多变保定涿州这边的平原沃野千里的地形和温和的气候相比更适宜古代人类的居住气候条件也是随着地壳运动也会发生变化的,在张家口泥河湾遗址中发现了一万年前至百万年前古动物的化石及石器时代的人类生活的遗迹,说明这里在过去也曾是非常适宜人类生活生存的环境。

但是泥河湾遗址距离今天的涿鹿有着100公里,人类可能会迁徙到涿鹿,涿鹿是不是古人类适宜生存生活的地方,还需要进一步考究。

三、从考古发现来比较张家口考古张家口涿鹿典型就是黄帝城遗址,1957年文物局在黄帝城考古发现了石器时代的石刀石斧和石质的磨角器1997年又一次对黄帝城进行一次考古发掘,所有出土的都指向了一个时代——战国。

而之前发现的石器时代的遗物只能说明这一带曾经短暂生活过石器时代的人。如果涿鹿作为仰韶文化时期黄帝都城,附近一定会有那个时期的文化堆积层发掘出来。至于涿鹿是不是古涿鹿还有待考究!

1979年考古工作者对张家口境内的桑干河畔进行了有史以来规模最大、历时最长的考古最具有影响力的就是泥河湾遗址,发现了数以百计、种类繁多的动物化石以及旧石器时代文化遗址,时间的跨度可以追溯到百万年之前最让人惊奇的是发现中原地区的仰韶文化与辽西地区的红山文化都在这里共生共存的现象。

两种不同的文化碰撞和融合是否与黄帝有关呢?

插播一下红山文化,红山文化就是近年来中国重大发现之一,主要在东北辽西地区,牛河梁遗址为典型代表,在这里发现了距今5000年以前的文化坛、庙、冢等遗址以及珍贵的玉器最惊人的发现有一座身份尊贵的石棺,墓主人手握龟形的玉器。

《国语—周语下》有记载:“我姬氏出自天鼋” ,“鼋”意为龟传说姬姓与龟有关,而姬姓又源于黄帝,所以有人就推断这个墓主有可能就是黄帝

保定涿州考古比较有名的就是涞水北边桥“涞水智人”、易县北福地遗址,曲阳钓鱼台遗址,这些遗址只能说明在石器时代人类的活动踪迹以及当时生产力的发展程度我在之前《炎黄与蚩尤为何大战于保定,保定八个时期的史前文明说明了什么》一文中都详细介绍了保定地区八个时期的考古发现,可以参考一下。

这些都是来自于考古学家的推断,并不能真的能证明什么其中也少不了会有些人从家乡自豪感方面去贴近历史上黄帝这个人物,进行推断和猜测也许可能你的家乡会有黄帝的活动踪迹也有关于黄帝的传说,但是并不代表就是黄帝的故里,黄帝的都城以及黄帝的陵墓。

这些都需要有待进一步的考究发现

四,历史记载中的涿鹿《史记·集解》引服虔曰:“涿鹿,山名,在涿郡”东汉班固著《白虎通义》云:“擒杀蚩尤于涿鹿”其引注:“涿音卓今直隶涿县”;北宋乐史编著《太平寰宇记》说:“涿州古涿鹿之地,《史记》黄帝与蚩尤战于涿鹿之野,即此也”;。

明撰《历代通鉴纂要》云:“神农氏衰,诸侯相侵伐,轩辕修德治兵,擒杀蚩尤于涿鹿。”其注云“今涿州”;

清·郭袁恒纂辑《历代帝都考》述:“帝王应天王立极,必有建都之所黄帝生轩辕之丘,都涿鹿”其注释云:“涿鹿乃顺天府南涿州”顺天府乃指今之北京;清末民初史学家夏曾佑著《中国古代史》讲:“黄帝与炎帝战于阪泉,三战,然后得其志。

”其注云:“涿鹿今直隶涿州,阪泉在今涿州城东南”;明制《广舆图》标明:“涿鹿即涿州”;

唐代诗人胡曾《咏涿州》诗中有“涿鹿茫茫白草秋,轩辕曾此破蚩尤”。宋朝诗人陈璋《过张恒侯故里》诗中说张飞“英风留涿鹿”。清乾隆皇帝咏涿鹿诗句中有:“燕去易水带青川,涿鹿城南亸客鞭”。

五、历史可能有古涿鹿,但无黄帝城《史记·五帝本纪》中曾有这样的话:“天下有不顺者,黄帝从而征之,平者去之,披山通道,未尝宁居东至于海,登丸山,及岱宗西至于空桐,登鸡头南至于江,登熊、湘北逐荤粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿。

迁徙往来无常处,以师兵为营卫”大致意思是:天下有不归顺的,黄帝就前去征讨,平定一个地方之后就离去,一路上劈山开道,从来没有在哪儿安宁地居住过黄帝往东到过东海,登上了丸山和泰山往西到过空桐,登上了鸡头山往南到过长江,登上了熊山、湘山。

往北驱逐了荤粥部族,来到釜山与诸侯合验了符契,就在涿鹿山的山脚下建起了都邑黄帝四处迁徙,没有固定的住处,带兵走到哪里,就在哪里设置军营以自卫

按史记中的说法,出现在很多地方有关于黄帝的传说也许是真实存在的,关于涿鹿的地方也是存在的但是涿鹿也许并不是黄帝的都城,四海为家的黄帝哪里来的都城呢?也许釜山合符后就在涿鹿仅仅建了一座城池而已,我们却执着了上下五千年。

结束语至于“涿鹿之战”是否是今天的张家口的涿鹿还是保定的涿州,千百年来一直争议不断不管是为了家乡的自豪感也好,还是为了寻求历史的真相也好,这场战役确实是为中华民族后来的融合发展起到了积极的作用,为民族文化研究提供了重要的历史资料。

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